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不知道大家对于佛教寺庙有没有过多的了解，或许大家平时只是听说过住持以及方丈，但是没有真正的理解他们的具体含义，以及具体的职责，更没有了解到他们两者之间有什么样的区别，面对这样的问题我们还是慢慢来了解。 寺庙里住持工作是干什么的 日前，国家宗教局在全国范围内开展了宗教活动场所主要教职任职备案专项工作，各地普遍建立健全了宗教活动场所主要教职(主要指佛教寺院、道教宫观的主持方丈，伊斯兰教清真寺的阿訇、伊玛目、海推布，天主教教堂的主任司铎，基督教教堂的主任牧师等)的选举、聘任、考核、辞退等制度，推动了宗教活动场所主要教职人员管理的规范化建设。 住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。住持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。住持就是一个寺院的领袖，是寺院的最高负责人。但凡是寺庙，就有一个住持。住持负责寺内的有关弘法的事务，例如上法堂讲演经法、早晚课诵、告香做各种诵经、巡视、整肃违犯清规的僧人等等这样的日常事务。 住持”之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人。简单的说住持：寺庙里掌舵的，主管弘扬佛法， 住持是怎么选出来的?
参照《汉传佛教寺院住持任职办法》，要按期推选或礼请住持，十方选贤，提拔、重用爱国守法的僧人。虽然住持不由宗教局直接任命，但人选必须得到宗教局同意。 寺庙里住持与方丈的区别是什么 最近很受关注的少林寺方丈释永信，对于普通大众来说，可能是中国方丈界最有名的住持，住持界最有名的方丈。 释永信，俗名刘应成，安徽颍上人，一九八一年在河南少林寺出家，一九八七年成为少林寺住持，时年二十二岁，是当时全国最年轻的寺院住持。一九九九年，释永信正式升座成为方丈。 住持：寺庙里掌舵的，主管弘扬佛法简单说，住持就是一个寺院的领袖，是寺院的最高负责人。但凡是寺庙，就有一个住持。住持负责寺内的有关“弘法”的事务，例如上法堂讲演经法、早晚课诵、告香……做各种诵经、巡视、整肃违犯清规的僧人等等这样的日常事务。开山建寺，寺院的第一代住持，被称为“开山大师”。 住持这两个字，最早并不是一种名词称谓，而是一个动词，《圆觉经》中就有：“一切如来，光严住持。”意思就是，一切佛都安住在光明庄严的境界里，有住持佛法的意思。 佛教传入中国后采取的是师徒之间传授佛法，没有住持一说，但后来到了唐代，禅宗兴盛，门徒众多，于是住持就成为一种职位和称呼，指“代佛传法、续佛慧命”的人，所以，住持的事务性工作，主要还是侧重于代佛传法，除了装造佛像、修整经典、修造僧坊，其他时间都用来传法。 方丈：当住持成为公认的精神领袖 方丈，是指禅寺中住持的居室，或者是客殿有一丈见方。这个词出自《维摩诘经》，“维摩诘居士，其卧室一丈见方，但能广容大众”，维摩诘住的房间虽小，可设座无限，他的修养很高，接引的人很多，但不管多少人到他的小房间都坐得下。方丈处，就是“菩萨净名所居之所”，后来，逐渐产生了以室名为代称，就用“方丈”来表示对禅林住持或者是“师父”的尊称。

那方丈，到底是指什么样的人?
如何才能成为方丈?
汉传佛教对一个寺院的总负责人称为住持，如果通过升座晋院的仪式，可以被称为“方丈”。某种意义上来说，方丈就是住持的2.0升级版。方丈是一个寺院的精神宗教领袖，有的寺院，住持方丈是同一个人，有的寺院没有方丈，只有住持。这主要是因为住持的资历、修为、感化力可能还没有达到成为方丈的程度(成为精神领袖，真的需要超出凡人)。 所以没有方丈的禅寺，方丈室里住的就是一个寺院的住持。 成为方丈，除了有足够的资历和修为之外，一般情况下方丈必须是上规模的寺庙群才能有。第一，寺院要有三个大殿，寺众要在五百人以上。小规模的丛林寺众至少也要有三百人，多则二千乃至一万。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。 所以，不论是从德行上，还是从认证的工序上，甚至是山头够不够大这些方面，方丈和住持还是有一些差别的，下次看到关于方丈的新闻，就别再问方丈和住持有啥区别了。

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