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灵修这个词在现在社会中经常带有一些贬义色彩的，尤其是现在灵修各种课程的泛滥，让灵修在人们心中的印象更加不好，在现在社会中，灵修所代表的含义是什么?
为什么现在灵修现象如此火热?
该如何看待这种灵修现象?
现在火热的灵修是什么意思？ 灵修即“灵性的修炼”。是一宗教术语。它常见于各种神秘主义以及各大宗教之中。不同宗教派别，有不同的灵修方式。 灵修(spirtuality)一词的英文最早出现在1583年的一本书，它主要用以区分世俗世界，1755年，神秘主义者约翰逊将灵修定义为‘不依赖于肉体，纯粹心灵的活动’，但是到了20世纪中叶，随着新纪元运动的兴起，这一词语的范围得到了扩大，它由原来单纯的‘心灵修炼’变成对各种不同修行的总称。 宗教合义： 使精神或灵魂摆脱各种束缚，最终恢复其完美，是人类超脱时间、空间、因果律乃至整个现象界，进入本体界(或者叫‘超验界’)的各种学习及实践。所有宗教的灵修，都有一个共同思想基础，那就是神秘主义里面讲到的‘密契’(Mysticism)。 灵修的含义是“灵性的修炼”或者说“灵性的修持”。灵性有一种根基，有了这个根基，灵性就有了根。这个根道家讲是‘道’，印度教讲是‘梵’。无论如何称呼这根，这终极实在唯一。灵性具有智慧性、觉知性，充满灵性的人充满对宇宙整体性的觉知。有了这觉知，灵性之人就不会被现象界各种表象所束缚。 提到“灵修”这个词，总有听众作倒吸一口凉气状，仿佛洪水猛兽，妖人作怪。也怪市面上一些不靠谱的导师和工作坊，把这件事弄得很玄：意念、前世、神交、各种闻所未闻的疗法……于是还在为生计奔忙的人们在抢出租车、不停接收回复邮件、送孩子去早教课等繁杂的生活里伸出头来，大叫一句：“这都是什么跟什么?
!” 这也解释了为什么灵修者多数是富裕阶层。在完成了财富积累之后，一切都有了，大困惑也就有了。早在六七十年代，西方社会技术和商业的轮子越转越快，在以福特公司为代表的现代化模式冲击下，富裕阶层开始向东方借智慧，印度的瑜伽，中国的道家、易经和禅进入了人们的生活，身心灵系列的书籍和课程成为了美国的朝阳产业。 灵修培训机构令人深思 最近广东一媒体刊发了打着“灵修”旗号敛财、淫乱的某培训机构的有关内幕，让大众倍感震惊，该灵修团体的精神导师就是印度性力派邪教头子“奥修”的门徒之一。这些打着“灵修”招牌，所谓提升身心健康和精神空间的培训课程，不仅是令人深思的邪教现象，同时也是值得大众高度重视的社会问题之一。 有关奥修的资料，网上已经介绍的非常清楚：Osho(1931——1990)原名为阿恰里亚?
拉杰尼希，毕业于印度贾巴普尔大学哲学系,曾获全印度辩论冠军。1953年他宣布自己“得道开悟”随即建立教派，并游说世界各地，说教布道和广招门徒。1980年印度政府不承认它是宗教组织，因其理论内容和组织活动都已经表现出反社会、反传统宗教、反道德和主张性自由等诸多邪教特征。1985年奥修本人涉嫌买卖吸食药品、杀人和性犯罪，先后被美国、希腊等24个欧洲国家认定为邪教并驱逐出境。谁能想到，被西方多个国家所公开驱逐的奥修邪教，竟然会在中国大陆发展起来。其门徒打着宗教灵修的招牌大肆宣传邪教思想，蒙骗那些对传统宗教理论完全不通、或一知半解、或似是而非的人。上个世纪九十年代奥修的系列书籍已开始进入中国市场，中国大陆某些出版社出版发行了“奥修智慧金言”、“印度哲人奥修如是说”、“奥修人生箴言”三大系列20种丛书。尽管其著作中引用了许多中国文化经典、故事和道教、佛教等内容，但是他对中国文化的诠释只是能蒙骗那些不懂中国佛教和道教的普通大众而已。 “灵修”一词经常出现在基督教中，是亲近神、与神交流的一种方式，佛教中用的是“禅(dhyāna)定(samādhi)”这一名词，而一些媒体上刊发的这些打着养生、气功、食疗等招牌而相继兴起的各类“灵修”派，其实，只要有普通的伦理道德观念和基本的宗教常识，认真阅读他们的资料，审慎地追寻其师承来源和此类灵修的中心思想和最终目的，就不难发现他们的思想是极端反人类，破坏社会道德、践踏法律法规，是摧毁人们健康身心的恐怖邪教——与正统宗教毫无关系，就是借助“灵修”这个词来混淆视听，麻痹对宗教名词、含义都比较陌生的一些民众，希望大众提高警惕。部分民众即使要灵修，一定要学习正统的宗教，这样才不会误入歧途。 这些曾经盛行于西方的邪教垃圾，诸如中国台湾的卢胜彦、越南的清海、印度的奥修，他们被所在国家政府或地区当局驱逐后，其门徒流窜到中国大陆来大肆敛财，就是利用中国部分民众对西方文化盲目崇拜所造成的认识误区，从而导致这些邪教流行一时。值得庆幸的是：奥修邪教“灵修”窝点被端掉了。从几年前以气功修炼为招牌的中国附佛外道“某功法”的流行，到这次身心养生类的“灵修”淫乱事件，不知中国民众是不是应该有些觉悟了呢?
这次在广东清除掉一个奥修邪教的窝点，并不意味着下次某个所谓的灵修派就不会改头换面，卷土重来危害社会大众! 如何让民众提高对西方灵修邪教垃圾的认识?
这是当务之急。笔者以一名宗教师的责任，建言如下：

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一、在国民教育系统中，普及各正统宗教的基本常识，填补民众对宗教知识的空白。让民众心中清楚各大宗教的宗旨和教义，从而避免被西方邪教所侵蚀。

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二、加强公民的科学素养教育，对一切宗教和思想流派具有独立思考、怀疑和评判的精神，从而杜绝盲从跟风。以佛教为例，佛陀在佛经中教导弟子们，要有怀疑和评判的精神，不要认为某人是自己的导师就一定要唯其命是从。一定要“以戒为师、以法为师”，要有正常、独立的逻辑思维能力和社会道德价值判断能力。如果不会评判和怀疑，一味盲从并顺着人性弱点的身心感观去追求欲望享乐，那就有可能被邪教利用，成为欲望的奴隶，并对邪教徒众顶礼膜拜。因此，加大国民教育比重，提升民众思想道德和宗教知识，才可防患于未然。

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三、认识佛教八种正确的生活准则——正见、正思、正语、正命、正业、正精进、正念、正定。如果修行或灵修者，依八正道而行，将得到如下利益：

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1.具有正确的见解和思想去修行，会顺利而不会障碍重重、不得要领。

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2.修行要严格持戒，保证自己和他人的身心安康，至少遵守五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒(包括不吸食药品)。

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3.在正见、正修上，以正精进贯穿修道的整个过程，进入正禅定。

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4.在正禅定中获取解脱智慧，使修行者身心安祥、自在，离苦得乐。 以上八个环节是互相影响、相辅相成的，凡正常道的修行者就必须具足这八个要件，实践八正道。 总之，社会公民的一切养生、锻炼、修行都应该在社会道德、法律允许的范围内进行，用八正道作指导才能够真正的自利利他。因此，针对目前社会中的灵修乱象，除了政府有关部门应当依法严格治理外，民众一定要睁大眼睛，提高自我防范意识，所谓“灵修乱象严治理，正见正修利身心”。只有如此，才会让我们的社会安祥、幸福与和谐。最后，祈愿：所有误入邪教的人们，早日觉醒，回归正道和远离邪教!遵循八正道安祥生活，自利利他!