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我们大家应该都知道在现在的生活中有很多的地方，甚至大多数的人生活都是吃喝无忧的，但是在中国的一些角落仍然有很多的人温饱都是很大的问题，四川大凉山，大家对于这个地方应该会比较的熟悉，他们的生活或许是很多人一辈子都体会不到的。 四川大凉山现状实拍 四川大凉山，这几天因一篇被称为“世界上最悲伤的作文”——《泪》，再次引人瞩目。一直以来，贫苦是凉山彝族自治州给外界留下的最深印象之一，贫穷、吸毒、艾滋等残酷字眼挥之不去。“大凉山”对于多数人来说也许就是陌生又熟悉的“另一个存在”。 令人心痛的贫穷-大凉山自都村

四川大凉山生活为什么会这么穷 近日，一篇被网友称为“世界上最悲伤的作文”在网络热传。 一位名叫木苦依五木的四川凉山彝族女孩用不到300字的篇幅写下了父母相继死去，自己想念母亲的故事。随着“最悲伤作文”在网络发酵，有人质疑这是手所为，凉山州委宣传部还专门发出针对此事的调查报告，称文章经过支教老师的整理。 很多网友开始捐款，但公益组织人士认为，凉山孤儿缺的不是钱，是爱。 大凉山贫困，但为什么贫困?
中国最后消除奴隶制的地方 数年前，时任四川凉山彝族自治州喜德县代理县长的曲木伍牛曾写过一篇调查报告《凉山彝族地区贫困问题研究——贫困现状及其特点》。 在曲木伍牛看来，凉山贫困的首要原因就是历史问题。 凉山州是中国最后消除奴隶制的地区。20世纪50年代，凉山州还处于奴隶制、农奴制和封建制并存的阶段，并相当完整地保持着该区域民族、社会、经济发展的特殊样式和民族固有的文化传统。 1956年，凉山州开展了民主改革运动，成为凉山历史上划时代的社会变革。制度的变迁使凉山彝族人人平等，但经济社会的发展并不能象政治变革那样在一夜之间可以完成。 海拔高，自然灾害频发 凉山州位于川滇交界处，总人口470万，彝族占半数以上，境内6万余平方公里几乎都是山地，平均海拔在1500米以上，交通闭塞、生态环境恶劣，州辖17个县市中有11个为国家级贫困县。 在大多数彝族聚居的山区，农业生产基础条件薄弱，自然条件恶劣，自然灾害频繁。 但是，曲木伍牛在调查报告中提到，从甘孜、阿坝等四川其他两个民族自治州看来，其自然条件和基础设施不比凉山好多少却比凉山富裕多了，所以关键问题肯定不在自然条件上。 种地还用木制农具 据有关资料显示，凉山彝族地区的农业生产基本上是以广种薄收、粗放经营的方式进行的。 以旱地耕作为主，山地垦殖采取休耕轮歇的方式，实耕地一般一年只种一季，土地轮歇时间长、利用率低。 农业生产工具也很简陋，普遍使用木制农具。耕作方式通常是浅耕浅耙，碎土不细，施肥甚少。劳动形式以家庭为单位分散经营，畜牧业生产管理也极为粗放，靠天养畜，牲畜数量始终是有限的，基本维持在一种低水平的自然平衡状态。 哪怕在今天，这种生产方式上的历史鸿沟依然大量存在。 文盲半文盲不降反升 生产方式上的落后，与劳动力的素质脱不了关系，在凉山，这恰恰是个很严峻的问题。 曲木五牛的调查报告显示，彝族地区适龄儿童入学率低，受教育时间短，文盲、半文盲人数不降反升，反贫困的智力支撑力弱。 他们大多数人劳动技能简单，只掌握着最简单、原始的农业技能，劳动力的继续教育和技术教育匮乏，想靠提升劳动技能致富难度很大。 并且，在四川省历年成为劳务输出大省的背景下，凉山彝族地区劳务输出所占比例很小，这一趋势在近年才刚刚得到缓解。 这不仅因为凉山劳动力知识水平、劳动技能单一，语言交往能力、民族风俗习惯也成为影响他们去往其他省份务工的重要原因。 苦熬不苦干 长期以来，凉山彝族地区的很多群众一直延续着从奴隶社会遗留下来的陈规陋俗。

曲木伍牛的报告中写道，彝族群众的住房建造普遍都十分简陋、矮小，室内黑暗、阴湿，牛羊和人混处一室，饮食起居都以“三锅庄”为中心，日为炊饮之所，夜为卧歇之地，室内除设粮屯外，别无它物。 大多数住房不配院坝、厕所和畜圈，门前就满满地堆积着一年来的生产用肥，任其日晒雨淋，卫生条件极差，要进室内必须从粪堆上踏过。 人们生活在这样的环境中，精神长期受到压抑，普遍存在苦熬不苦干的思想。 “喝在酒上，穿在银上，用在神上” 物质贫困和文化贫困交织起来，又造成人们观念上的落后。曲木伍牛把这总结为：听天由命的人生观、得过且过的生活观、重农抑商的生产观、温饱第一的消费观、共产平均的分配观、崇拜鬼神的文化观、重义轻利的伦理观、忠守故土的乡土观和多子多福的生育观。 犯罪与吸毒无所顾忌 由于凉山彝族地区文盲、法盲很多，社会治安较差。 调查报告显示，当地罪犯作案的动机随意化;作案的手段简单化，甚至赤手空拳也作案;作案的目标低值化，为一包烟一瓶酒也去作案;他们对作案后果不计较，从未想到 作案后会对他人和自己带来什么后果，只顾眼前目的的实现。 此外，药品肆虐也是凉山的一大特点，跟吸毒相伴而来是艾滋病泛滥。